习总关于法德关系讲话应该引起高度重视
——二评习总在12月9日政治局会议上的讲话
张宏良
习总在政治局会议上关于“依法治国以德治国相结合”的讲话，应该引起高度重视。我们之所以说这个讲话“跨出了带有历史飞跃性的一大步”，就在于这个讲话否定了三十年来两个响彻云霄的口号：“法律不讲道德”和“法无禁止皆可行”，从而使当今中国有可能结束丛林法则，重返先进的人类文明。
多年来我们一直指出，支配中国法治建设的两大根本原则——“法律不讲道德”和“法无禁止皆可行”，是最悖逆天理人伦的野蛮口号，这两个口号把中华民族这个人类历史上最辉煌最悠久的文明国家，变成了弱肉强食的丛林社会，甚至就同类相残这一点而言连禽兽都不如，禽兽都很少同类相残。
本来法律是维护道德的武器，道德是指引法律的方向，离开道德的法律只能是没有天良的恶法，而恶法治世则不如无法。中国精英集团是之所以坚持“法律不讲道德”这个丧尽天良的野蛮口号，就是为了建立一套悖逆天理人伦的恶法邪律，以满足他们毫无人性的管理需要。这是当今中国道德伦理崩溃，无一物不造假，无一食没有毒，无一人可相信，官权泛滥达到极端，资本残暴达到极端的一个重要原因。
然而，比“法律不讲道德”更加没有人性的口号，就是“法无禁止皆可行”。法律本来是罪与非罪的界限，可是在当今中国却变成了做人的界限。只要法律没有禁止的，什么都可以干，而法律有没有禁止，又以法律裁决为标准。如此一来，只要不被法律抓住和裁决，大家就什么都可以干，于是所有罪恶便全都泛滥开来。中国这个千百年来许多老百姓从不锁门的良善社会，这个曾经是“6亿神州尽舜尧”的理想社会，变成了一个人人皆盗贼，彼此之间完全是狼的社会。用晚清龚自珍的话来讲，就是一个“民无良民”的社会。
这样一个内部已经完全稣透朽透烂透的社会，别说是什么战胜美欧日了，恐怕是稍有风吹草动，就会自行瓦解。所以多年来我们一直呼吁，必须建立道德对法律的支配作用，在道德统领下进行法治建设，实行以德治国与依法治国相结合，把法律作为重建社会道德体系的手段，而不是践踏道德、摧毁道德的武器，坚决废止“法律不讲道德”“法无禁止皆可行”这两个践踏文明的野蛮口号，尽快由丛林社会返归先进人类文明，这是中华民族能够克服危机，实现民族复兴的根本前提和基础。
只是中国左翼力量在权力和媒体领域中的弱势地位，决定了中国左翼的正义呼声同样微不足道，一直无法阻挡这两大野蛮口号的推动力量，以至于这两大野蛮口号在当今中国仍然响彻云霄，致使中国国内的道义精神和国际的道义形象，越来越糟糕，国家的内在力量也是越来越软弱。美欧日等西方国家至所以对中国越来越张狂，也恰恰是看到了中国这个内在弱点。一个没有道义的国家，必然是内部一盘散沙、四分五裂的国家，即使是表面统一，内瓤也是松懈散乱的，根本就无力抵御任何外来冲击。南宋晚清就是典型，而当今中国国民的道德精神，又更是在南宋晚清之下。如不抓紧改变，中国第三次改革开放，必将重蹈前两次改革开放的悲剧覆辙。
正是从这个角度来讲，我们认为，习总这个关于以德治国和依法治国相结合的讲话，具有重大意义。可以说，十八大以来对中华民族伟大复兴最具决定性作用的是两大改革，一个是加强中央集权领导，在制度上把中华民族攥成了一个拳头；另一个就是现在再次提出以德治国，试图在精神上也把中华民族捏成一个拳头。前一改革已经成功，如果这后一改革也能成功，中华民族就会从里到外、从精神到物质完全攥成一个拳头，伟大的中华民族就会无敌于天下，即使是把全世界的帝国主义国家加在一起，也绝不是中华民族的对手。这就是我们看重习总重提以德治国的原因所在。
这里需要特别指出的是，只要提出以德治国，就有一个用什么道德来治国的问题，这不是谁会不会选择的问题，而是历史的必然逻辑，是以德治国这个口号的题中应有之义。选择什么道德来治国？首先，不能选择资本主义道德，是非对错暂且不论，关键是资本主义已经日落西山，包括中国道德崩溃在内的世界各种问题，恰恰是资本主义自身造成的，所以肯定不能选择。其次，也不能选择单纯的传统道德，因为传统道德是一种挨打的道德，选择单纯的传统道德，等于是继续选择挨打状况。最后，也不能选择现行的特色道德，因为那两大野蛮口号本身就是现行道德的产物，肯定不能选择。如此一来，就只剩下一个选择：红色道德，即用毛泽东思想提炼过的传统道德。
毛泽东思想为代表的红色道德，是历史已经证明能够使中华民族无往而不胜的伟大民族精神，是当今亿万中国人民用鲜血和生命捍卫的伟大信仰，是未来人类社会摆脱丛林法则的正确选择，是中华民族能够奉献给世界的伟大政治文明。以德治国的德，只能定位在毛泽东思想上，定位在毛泽东思想所提纯的红色文明上。毛泽东思想代表的红色文明是盐，中国传统文化是肉，只有盐才能让成肉成为美味，只有以红色文明为核心，中国传统文化才能成为引领世界、无往而不胜的伟大力量。
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2016年12月12日
